Au moins quatre personnes ont été lynchées dans la province de Zambézia, au centre du Mozambique, après que des rumeurs se sont répandues sur une prétendue magie permettant de réduire les organes génitaux.
Les victimes ont été lynchées et brûlées après que des superstitions aient circulé selon lesquelles une poignée de main pourrait déclencher la situation.
Ces superstitions ont commencé à circuler dans la province de Cabo Delgado, au nord du pays, et sur les réseaux sociaux ces deux dernières semaines. DW a interrogé l’enquêteur João Feijó à propos de l’affaire.
DW Africa : Quelles traditions, quels mythes se cachent derrière ces pratiques ?
João Feijo (JF) : Il existe de nombreux mythes. Par exemple, le mythe du sangsue, le mythe des individus qui font rage dans les puits, les mythes des dompteurs de lions et des dresseurs qui chassent ensuite les gens. Généralement, dans ces mythes, les boucs émissaires sont des individus économiquement plus puissants qui sont associés aux sangsues.
DW Afrique : Les sangsues font référence à des personnes coupables de tous les maux et donc éliminées ?
JF : Le mythe du sangsue, ce sont les gens qui s’enrichissent, les gens des ONG, les administrateurs de district, les commerçants plus puissants, qui sont considérés comme améliorant leur vie et faisant fortune aux dépens de la pauvreté populaire : l’administrateur qui a soudainement une voiture, l’individu de l’ONG qui vient avec des lunettes de soleil et un nouveau téléphone, mais notre vie ne s’améliore jamais. Ils viennent toujours ici pour distribuer des moustiquaires, ils distribuent le minimum de choses. Même si leur vie s’améliore, la nôtre ne s’améliore pas. Ils sont considérés comme des vampires qui viennent la nuit…
DW Afrique : D’où viennent ces mythes, géographiquement parlant ?
JF : C’est une tradition qui vient du nord de Zambézia au sud de Cabo Delgado, dans laquelle le succès des autres est attribué à la magie. Lorsque la population de Nampula a lynché des volontaires d’une ONG qui livraient du chlore lors d’une épidémie de choléra, la population a cru que c’était elle qui mettait le choléra dans le puits parce qu’elle améliorait sa vie au prix du malheur. Ils pensaient que, grâce au chlore et à l’épidémie de choléra, ils auraient du travail pour améliorer leur vie et qu’ils apparaîtraient la nuit pour sucer le sang.
DW Afrique : Les gouvernements successifs ont-ils tenté de lutter contre ces pratiques ?
JF : Dans les années 1970 et 1980, le FRELIMO, le révolutionnaire de l’époque, a persécuté ce qu’il considérait comme de l’obscurantisme. Ces types de pratiques ont été persécutés. Les guérisseurs étaient persécutés, la sorcellerie était également mal vue, mais cela n’empêchait pas ces pratiques de perdurer.
DW Afrique : Quel est le rôle des religions monothéistes, catholiques par exemple. Le Pape a combattu ces pratiques. Est-ce que cela a eu une influence ?
JF : En arrivant dans cette partie du continent, ces religions monothéistes se sont heurtées à une culture locale qui vénérait leurs ancêtres. Il est difficile d’éliminer toute cette croyance selon laquelle nos ancêtres vivent avec nous ; Il est important d’avoir de bonnes relations avec ces entités, car ce sont elles qui peuvent nous nuire ou nous bénéficier. Il y a donc ici quelque chose d’hybride entre le christianisme et l’islam, qui cohabitent avec ces pratiques ancestrales.