Dans l’univers féminin noir, l’usage des perruques a été tellement normalisé qu’il a même déclenché des initiatives contre ce phénomène. L’identité est l’arme utilisée pour freiner la tendance qui commence à toucher les jeunes et les adolescents. Le « Movimento Tira a Peruca », du Mozambique, est l’un des pionniers de cette cause et regrette que les femmes ne se reconnaissent pas comme africaines et oublient leur propre beauté, « en essayant d’être ce qu’elles ne sont pas, en essayant d’être blanches », interprète le mentor de l’initiative, Crimildo Comé.
Quiconque pense que la lutte ne s’adresse qu’aux femmes se trompe : le « Movimento Tira a Peruca » veut aussi faire changer d’avis les hommes, qui sont eux aussi impliqués dans le « circuit des idées fausses ». Mais est-ce dû à un « manque d’identité » ou est-ce simplement une plus grande liberté de choix qui caractérise l’époque contemporaine ?
DW Afrique: Pourquoi avez-vous fondé le « Movimento Tira a Peruca » ?
Crimildo Comé (CC) : Parce que je pense que nous avons plus de femmes, y compris des jeunes et des adolescentes, qui se soucient davantage des perruques que de leurs cheveux naturels. J’ai pensé à ce « Mouvement Take Off the Wig » pour éveiller la conscience des femmes africaines.
DW Afrique: Pensez-vous que l’augmentation de l’utilisation des perruques est liée à un manque d’identité ou d’estime de soi ?
CC : Oui, je pense que cela a à voir avec un manque d’identité. Les femmes ne reconnaissent pas leur identité, subissent certaines pressions, ne se considèrent pas belles telles qu’elles ont été conçues. Ils cherchent à être ce qu’ils ne sont pas. Certains pensent que pour être belle, il faut se comparer à une femme blanche. C’est pourquoi de plus en plus de femmes veulent être blanches, certaines ont même recours à des onguents pour éclaircir leur peau. C’est dans ce sens que nous pensons qu’il faut faire quelque chose pour réveiller la société.
DW Afrique: Alors tu penses qu’ils ont tort ?
CC : Naturellement. Ils se trompent et ne se reconnaissent pas comme Africains, ils ne connaissent pas leur identité, leur essence d’Africains.
DW Afrique: La perruque est devenue un accessoire indispensable pour de nombreuses femmes, elles sont aussi nombreuses que de robes. Cela n’a-t-il pas à voir avec les tendances, la mode ou la liberté dont nous jouissons à l’époque actuelle, en termes de choix ?
CC : Je pense qu’il s’agit d’une plus grande liberté, mais cela ne s’éloigne pas trop de la question de l’identité – qui nous sommes et d’où nous venons. La perruque est donc utilisée comme une ressource esthétique, mais la femme oublie qu’elle est belle telle qu’elle a été conçue, en tant que femme africaine.
D’un autre côté, nous avons constaté que de nombreuses femmes dans la rue utilisent des perruques pour stimuler ou attirer les hommes. Ils croient qu’avec une perruque, il est plus facile de tromper et de gagner de l’argent grâce à la prostitution. C’est justement ce que nous ne voulons pas transmettre aux jeunes femmes et aux adolescentes.
DW Afrique: Alors, êtes-vous en train de dire que les hommes, même indirectement, sont impliqués dans ce « circuit des idées fausses » ?
CC : C’est naturellement pourquoi l’un de nos messages sous-jacents est que nous voulons changer les mentalités des hommes et des femmes. Il y a des hommes qui collaborent, qui admirent beaucoup, qui préfèrent une femme avec une perruque plutôt qu’une femme aux cheveux naturels. La perception qui subsiste est qu’une femme aux cheveux naturels appartient à une classe inférieure, n’a pas la posture pour apparaître, pour se rendre dans un lieu d’occasion et de loisir. Nous voulons aussi déconstruire ce type d’idées chez les hommes, pas seulement chez les femmes.
DW Afrique: Le « Muvimento a Tira Peruca » a-t-il déjà réussi à « sauver » les femmes de cette tendance des perruques ?
CC : Grâce aux retours que nous recevons et au travail que nous effectuons sur les réseaux sociaux, les femmes témoignent et soutiennent de plus en plus cette cause. Nous avons des vidéos qui témoignent de ce changement d’attitude et de conscience.