Amilcar Cabral, leader de la lutte pour l’indépendance en Guinée-Bissau, où il est né, et au Cap-Vert, où il a grandi et d’où sont originaires ses parents, est considéré par les historiens, les universitaires et les hommes politiques comme l’une des plus grandes figures du monde. du nationalisme africain.
Il mène le combat dans les domaines militaire, diplomatique et idéologique jusqu’à ce qu’il soit tué par l’un de ses gardes du corps le 20 janvier 1973, un mystère qui reste encore à élucider.
Au moment où ses écrits seront soumis au programme Mémoire du monde de l’UNESCO, apparemment à contre-courant, à l’occasion de son centenaire, le 12 septembre 2024, en Guinée-Bissau et au Cap-Vert, des positions commencent à émerger qui remettent en question la figure de Cabral.
Dans certains secteurs, on parle d’un prétendu révisionnisme autour d’Amilcar Cabral, tandis que d’autres pointent du doigt sa « capture » par le PAIGC et le PAICV, dans leurs pays respectifs.
Le 30 octobre, le Parlement cap-verdien a échoué, avec seulement les voix du parti au pouvoir, le MpD, lors d’une célébration à l’échelle de l’État de son centenaire, tandis que l’Assemblée nationale populaire de Guinée-Bissau a approuvé le 20 novembre une motion qui prévoit une célébration pour marquer cet anniversaire, mais avec 20 abstentions, toutes issues de l’opposition.
Appropriation de Cabral
Dans l’émission Agenda Africana, sur Voice of America, le juriste et analyste politique guinéen Carlos Vamain affirme que « ce n’est pas la figure d’Amilcar Cabral qui est en jeu », mais plutôt « son appropriation par le PAIGC, de la personnalité d’Amilcar, de son œuvre, de tout ce que Cabral « .
Puisque « Cabral est un héritage commun à tout le peuple de Guinée-Bissau », Vamain affirme que de nombreux secteurs n’apprécient pas qu’un parti s’approprie « une personnalité majeure qui, en fait, a travaillé pour le peuple tout entier ».
« L’indépendance de la Guinée-Bissau est étroitement liée au nom et à la personnalité de cette plus grande figure de l’histoire de la Guinée-Bissau », souligne cet analyste politique, pour qui Cabral ne peut être « la propriété d’un parti, surtout lorsqu’il est dans un contexte de multipartisme ».
Carlos Vamain, qui rejette tout révisionnisme du rôle et de la figure de Cabral, estime que ces sentiments peuvent être surmontés « à condition que le PAIGC s’éloigne de ce courant historique » et s’ouvre à la société, car il s’agit d’un « héritage commun ».
Le sociologue et chercheur capverdien Nardi de Sousa rejette également tout révisionnisme de la figure d’Amílcar Cabral et justifie son avance par la « vision illimitée de nos députés » et par « une sorte de conflit idéologique qui n’a aucun sens ».
Plus d’études et moins de blocages institutionnels
Pour Sousa, « Cabral est un patrimoine mondial, en tant que penseur, en tant qu’intellectuel » et pour comprendre cette figure il faut « étudier sa pensée et son héritage », comprendre la dynamique du XXe siècle, la lutte pour la libération des peuples , la lutte pour l’émancipation de l’Afrique, qui n’est pas encore pleinement achevée, mais qui est la libération du monde lui-même.
Ce professeur d’université, qui a écrit plusieurs écrits sur Cabral, énumère les valeurs humaines de la pensée et de l’action de Cabral, qui se sont manifestées dans la lutte de libération elle-même, au cours de laquelle « les ennemis emprisonnés ont été livrés à la Croix-Rouge internationale », au lieu d’être livrés à la Croix-Rouge internationale. mort.
Dans le cas du Cap-Vert, Sousa ne voit aucune appropriation par le PAIGC/CV du leader de la lutte et affirme que, s’il existe, ce n’est pas un argument car le rôle de Cabral dans la libération des deux pays est reconnu par tous .
« Cabo Verde ne peut que bénéficier d’Amílcar Cabral », souligne Nardi de Sousa qui, lorsqu’on lui demande si son travail est connu des nouvelles générations, répond que « les enfants connaissent Cabral, il y a beaucoup de rappeurs qui connaissent Cabral et même si ce n’est pas dans un profond, Cabral est une inspiration.
Ce chercheur conclut que « le problème est dans le blocus institutionnel, il ne vient pas des jeunes, ni de Cabral » et affirme que les institutions doivent dialoguer, elles doivent défendre des valeurs positives et « Cabral est une valeur ».